ニッコロ・マキャヴェッリ

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マキャヴェッリの肖像

マキャヴェッリ（Niccolò Machiavelli, 1469年5月3日 - 1527年6月21日）は、イタリア、ルネサンス期の政治思想家である。著書に、『君主論』、『ティトゥス・リウィウスの最初の十巻についての論考』『戦術論』など。理想主義的な思想の強いルネサンス期に、政治を宗教・道徳から切り離して現実主義的な政治理論を創始した。日本語ではマキャヴェリ、マキャベリ、マキアヴェリ、マキアヴェッリ、マキァヴェリ、マキァヴェッリなどさまざまな表記が見られる（なお日本語では R・L・N の前にあるツの促音は発音できない）。

目次

生涯

1469年 フィレンツェに生れる。この頃フィレンツェ共和国は、ロレンツォ・デ・メディチの死（1492年）、メディチ家の追放（1494年）、サヴォナローラの神政政治を経て、サヴォナローラ失脚・処刑（1498年）という大きな変動の時代であった。

マキャヴェッリは1498年、29歳の若さでフィレンツェの第二書記局長になる（1512年まで）。外交使節として各国を訪問する中で、教皇軍総司令官のチェーザレ・ボルジアに理想の君主像を見出すが、チェーザレは間もなく失脚する。傭兵に頼らない市民兵構想を打ち出し、実現させるが、スペイン兵の前にはあっけなく敗退した。フィレンツェを追放されていたメディチ家が復帰すると職を失う。

マキャヴェッリ自身は、あまり「マキャベリスト」ではなく公的なキャリアはあまり振るわなかった。その一因にはやはり自分の主張をはっきり公言してしまう彼の性格があったのは間違いない。

その後『君主論』などの著述により、筆名は次第に上がる。生涯、マキャヴェッリはメディチ家とは付かず離れずの関係であったようだ。1520年におきた反メディチの陰謀「オルティ・オリチェライ事件」の首謀者たちはマキャヴェッリの学問的弟子であった（自身は加担していない）。また、ジュリオ・デ・メディチ（のちのクレメンス7世）は、1520年に『フィレンツェ史』の執筆を依頼している。また彼は自分の文才を歴史・政治以外にも広く発揮しており、劇作家としてもかなりの名声を博していた。

私生活においては陽気なお喋りで、飲む・打つ・買うが大好き、またよき夫よき父親でもあった。

政治理論

マキャヴェッリはメディチ家に政策を提言するために『君主論』[1] を著した。『君主論』はメディチ家の人間（ロレンツォ・デ・メディチ）に捧げられた本であり、そこには君主たるものがいかにして権力を維持し、政治を安定させ得るか、という政治術が書き記されている。

そのなかで彼はチェーザレ・ボルジアを例に取りイタリア半島の統一を実現しうるのはいかなる君主かを論じている。そこにはマキャヴェッリが見てきたイタリアの現実が反映されている。「私は我が魂よりも、我が祖国を愛する」という彼の言葉からも祖国イタリアの統一を夢見たと思われる。

彼の理論は「フォルトゥーナ」（伊: fortuna, 運命）と「ヴィルトゥ」（virtù, 技量）という概念を用い、君主にはフォルトゥーナを引き寄せるだけのヴィルトゥが必要であると述べた。『リウィウス論』では古代ローマ史を例にとり偉大な国家を形成するための数々の原則が打ち立てられている。全てにおいて目的と手段の分離を説いていることが著作当時おいて新たな点であった。

彼は元々共和主義者であったが、スペインとフランスがイタリアを舞台にして戦う「イタリア戦争」に衝撃を受けた。そこには、彼が体験した挫折感と、独立を願って止まない情熱が存在していたからこそ、『君主論』が生まれたのだと言える。

軍事理論

マキャヴェリはその軍事思想を『君主論』また『政略論』や『戦術論』に記している。その特徴として以下のことが挙げられる。

  1. 軍事力の重要性を論じていることである。『君主論』において君主に必要なものとして法律とともに軍備があげられている。また傭兵軍ではなく常備軍の編制を重視し、また騎兵ではなく歩兵の有効性を論じてもいる。
  2. 軍事訓練の重要性を論じていることである。マキャヴェリは軍事訓練を錬度に合わせて段階的に実施することを述べており、第一段階に整列の動作の訓練、第二段階に整列行進の動作の訓練、第三段階に戦闘訓練、第四段階に信号や命令伝達の教育、としている。
  3. 司令官の軍事的リーダーシップの重要性を論じていることである。これは統率論として軍隊の団結に司令官の統率力が直結すると述べられており、血筋や権威ではなく勇敢や善行がこの統率力を強化すると考えている。また演説の能力も求められるとしている。

マキアヴェリ語録

透徹したリアリズムと深い洞察力で、時に機知に富んだ皮肉を交えながら、人間の本質を鋭くえぐり出した発言は、しばしば引用され、政治思想の枠を超えて広く親しまれている（詳細はマキアヴェリ語録を参照）。これらの発言を見る限りでは、マキャヴェリズム＝冷酷非道なペシミズムと捉えられてしまいがちであるが、それらは君主が偏狭な道徳や固定観念にとらわれて柔軟な判断ができなくなることを何よりも警戒した結果であって、「時に冷酷になることも必要だ」と言うことはあっても、決して「冷酷であれ」と言っているわけではないことを知っておくべきである。いずれにせよ、あらゆる状況に対応できる行動規範などというものは存在しないのである。

年表

  • 1469年 フィレンツェに生まれる。
  • 1498年 共和国政府の第二書記局長になる（～1512年まで）。10人委員会に出向。
  • 1499年 （フィレンツェはフランス王のナポリ遠征に際し支援の約束をするが、結局フランスは撤退）
  • 1500年 政府の使節としてフランスへ行く。
  • 1502年 教皇軍のチェーザレ・ボルジアがウルビーノを征服（フィレンツェはフランスに支援を求める）。使節としてチェーザレと交渉し、和議を結ぶ。
  • 1503年 （教皇アレクサンデル6世死去、チェーザレも失脚）
  • 1504年 市民兵の創設を主張する。
  • 1506年 市民兵の軍部秘書になる。兵はコンタードの農民を徴集した。
  • 1511年 （教皇ユリウス2世が神聖同盟でフランスに対抗）フランスに使節として赴く。
  • 1512年 市民兵はスペイン軍を相手に敗退。メディチ家のフィレンツェ復帰に伴い、マキャヴェッリは職を失う。『リヴィウス論』に着手（未完）。
  • 1513年 反メディチ陰謀の容疑（ボスコリ事件）で拘束され、拷問を受けるが、まもなく釈放。『君主論』を脱稿。
  • 1520年 ジュリオ・デ・メディチ（のちの教皇クレメンス7世）の依頼で『フィレンツェ史』の執筆を始める（～1525年）。
  • 1527年 （ローマ略奪の報がフィレンツェに伝わると、再びメディチ家が追放される）マキャヴェッリ死去。

著作

  • 君主論 （Il Principe, 没後の1532年刊行）
    • 日本語訳：『君主論』（河島英昭訳、岩波文庫、1998年）、『君主』（永江良一訳。英語訳からの重訳）
  • ティトゥス・リウィウスの最初の十巻についての論考（Discorsi Sopra La Prima Deca Di Tito Livio：リウィウス論、ローマ史論考、ディスコルシ、政略論 などとも呼ばれる）
  • 戦術論 (Dell'arte della guerra)
  • フィレンツェ史 (Istorie fiorentine)
  • 戯曲 マンドラゴラ

なお、1998年から2002年にかけて『マキァヴェッリ全集』（全6巻+補巻）が筑摩書房から刊行された。

脚注

  1. ^ 『君主論』と日本語訳されているが、塩野七生は、ビートたけしと出演した、ルネサンスを題材としたBS-iのドキュメンタリー番組『イタリア　三つの都市の物語』の中で、『第一人者論』と訳す方が内容にふさわしいと述べている（より詳しく言うなら、市民の中から選ばれた第一人者論）。ビートたけしも、君主論という訳には違和感があると述べている。

関連文献

  • 家田義隆　『マキァヴェリ - 誤解された人と思想』　中央公論社〈中公新書〉、1988年
  • 佐々木毅　『マキアヴェッリの政治思想』　岩波書店、1970年
  • 佐々木毅　『マキアヴェッリと『君主論』』　講談社〈講談社学術文庫〉、1994年
  • 塩野七生　『マキアヴェッリ語録』　新潮社〈新潮文庫〉、1992年
  • 塩野七生　『わが友マキアヴェッリ―フィレンツェ存亡 塩野七生ルネサンス著作集7』　新潮社、2001年

関連項目

ウィキメディア・コモンズ
ウィキメディア・コモンズには、ニッコロ・マキャヴェッリ に関連するマルチメディアがあります。
ウィキクォート
ウィキクォートにニッコロ・マキャヴェッリに関する引用句集があります。

外部リンク

"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%83%E3%82%B3%E3%83%AD%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%82%AD%E3%83%A3%E3%83%B4%E3%82%A7%E3%83%83%E3%83%AA" より作成

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