縄文時代

Article on other languages:

• فترة_جومون
• Období_Džómon
• Jōmon-Zeit
• Jōmon_period
• Ĵomon-epoko
• Era_Jōmon
• Jōmoni_periood
• Jōmon-kausi
• Période_Jōmon
• תקופת_ג'ומון
• Zaman_Jomon
• Jómontímabilið
• Periodo_Jōmon
• 조몬_시대
• Džiomon_laikotarpis
• Zaman_Jomon
• Jomonperiode
• Jomon
• Jōmon
• Período_Jomon
• Дзёмон
• Jomon
• Jōmon_period
• Jōmon
• ยุคโจมง
• Період_Дзьомон
• Thời_kỳ_Jōmon
• 繩文時代

	del.icio.us
	Digg
	Furl
	Reddit
	Rojo
	Add to OnlyWire

このページのノートに、このページに関する提案があります。 提案の要約：縄文時代の時期について

日本の歴史
火焔土器
旧石器時代 縄文時代 弥生時代 古墳時代 飛鳥時代 奈良時代 平安時代 鎌倉時代 建武の新政 室町時代 南北朝時代 戦国時代 安土桃山時代 江戸時代 明治時代 大正時代 昭和時代 平成
Category:日本の歴史 日本教育史 日本の書道史 日本の貿易史 日本の軍事史 日本の海軍史
表示・ノート・編集・履歴

縄文時代（じょうもんじだい）は、年代でいうと今から約16,500年前から（暦年較正年代法による。従来の放射性炭素測定年代では約13,000年前から。）約3,000年前（紀元前10世紀）、地質年代では更新世末期から完新世にかけて日本列島で発展した時代であり、世界史では中石器時代ないし新石器時代に相当する時代である。旧石器時代と縄文時代の違いは、土器の出現や竪穴住居の普及、貝塚の形式などがあげられる。

• 暦年較正年代法とは、従来の放射性炭素測定年代は空気中の放射性炭素の濃度が一定であったという仮説にたっていたが、揺れが生じることが明らかになり、測定値を補正した年代のこと。

沖縄県では貝塚時代前期に区分される。地域によって生業戦略は異なるものの、豊かな自然環境の恩恵に最適化しつつ、植物質の食料戦略を成功させ、狩猟採集を基調とした社会でありながら、造形的で多様性と象徴性に富んだ土器文化を発達させた。

遺跡数や土器型式の多様性からみて、縄文文化は東日本の方で、より繁栄していた傾向がある。これは森林の生産性とも関係すると考えられる。

較正炭素年代によれば、最古の土器は16,000年程前に遡る^[1]が、ヤンガードリアス期を経て、完新世以降になると土器の型式は多様化し、典型的な縄文文化が発達した。

縄文時代の終りについては、地域差が大きいものの、定型的な水田耕作を特徴とする弥生文化の登場を契機とし、その年代については紀元前数世紀代から紀元前10世紀代まで、議論がある。なお、縄文時代の次の時代は、沖縄県では貝塚時代後期、東北北部から北海道では続縄文時代と呼ばれる。

概要

名称

「縄文」という名称は、エドワード・S・モース（Edward S.Morse 1838-1925）が1877年（明治10）大森貝塚から発掘した土器を Cord Marked Pottery と報告したことに由来する。この用語は谷田部良吉により「索紋土器」（さくもんどき）と訳されたが、後に白井光太郎が「縄紋土器」と改めた。そして、「縄文土器」へと続いてきた。「縄文時代」に落ち着くのは戦後のことである。

縄文土器（縄の文様がついている。）

時期区分

縄文土器の多様性は、時代差や地域差を識別する基準として極めて有効である。土器型式上の区分から、縄文時代は、草創期・早期・前期・中期・後期・晩期の6期に分けられる。研究当初は、前・中・後の三期区分だったが、資料の増加や研究の進展によって早期、晩期が加わり、最後に草創期が加えられた。そうした土器研究上の経緯を反映した時期区分であるため、中期が縄文時代の中頃というわけでもなく、生業や文化内容から見た時代区分としても再考の余地があるものの、慣用化した時期区分として定着している。 縄文時代の人々は、竪穴式住居に住み、弓矢での狩猟、貝塚に見られる漁労、植物の採集と調理、後には栽培など、多様な手段で糧を得た。保存と煮炊きに縄文式土器を用い、様々な用途に打製石器・磨製石器と骨角器をあて、丸木舟を用いた。人々の交流は広い範囲にわたり、時には環状石籬（環状列石）、巨木工事のような大事業を起こした。

縄文人は、旧石器人を基調としつつ、旧石器時代末期に細石器文化を持って北方から日本列島に渡来した原モンゴロイドや南海から渡来したオーストロネシア語族、さらに中国の長江下流域から照葉樹林文化を携えて渡来した集団など幾派もの移住が重層して形成されたと考えられる。

また先に示した土器編年による区分の他、縄文時代を文化形式の側面から見て幾つかの時期に分類する方法も存在している。縄文時代の文化史的区分については研究者によって幾つかの方法があり、現在のところ学界に定説が確立されているわけではない。

佐々木高明による区分

文化人類学者の佐々木は縄文土器編年区分のうち草創期を旧石器時代から新石器時代への移行期として縄文Ⅰ期、土器編年の縄文早期を縄文文化が完成に向かう時期として縄文Ⅱ期、土器編年の縄文前期から晩期までを完成した縄文文化が保持された時期として縄文Ⅲ期に分類した^[2]。

泉拓良による区分

泉も佐々木による区分に近く、縄文草創期を「模索期」、縄文早期を「実験期」、縄文前期から晩期までを「安定期」としている。

旧石器から縄文へ

寒冷な気候の再来したヤンガードリアス期までが、ほぼ草創期に相当し、すぐに温暖化に向かい、早期を迎えることになる。(→晩氷期)
この期の特徴の一つは、「有舌尖頭器」（有茎尖頭器）といった、新しい道具が短期間に数多く出現したが、短期間のうちに消滅したことである。また、この期の前半は、遺跡によって出土する石器群の種類が違っている。それらのことは、急激な気候の変化に伴う厳しい環境の変化に、列島の旧石器人が対応し、適応していったことの証拠である。

急激な環境の変化に伴って、森林も落葉広葉樹と照葉樹へと遷ってゆき、動物相も変化した。（→シカやイノシシ）温暖化は、また、海水面を上昇させ、海が陸地に進入してきて、各地の沿岸に遠浅の砂泥質の入り江が作り出された。（→海進）このような環境が、貝類の棲息、魚類の産卵・餌場の格好の場所となった。（→貝塚）

このような環境に対応した道具を開発し、技術を確立した草創期こそ、旧石器時代から縄文時代への移行期であり、縄文文化を成立させるための準備期間であったと考えられている。この期の遺跡から、竪穴住居跡や新しく生活用具として開発された植物質食料の製粉具の石皿と磨石（すりいし）が発見されている。旧石器時代の採集・狩猟を中心とした活動から植物採集・初歩的農業～狩猟・漁労活動へと飛躍的に生活を発展させた時期でもあった。

気候と自然環境

この時代を通じて温暖な気候が続いていたと考えられる。

北海道を除いて列島の大部分が落葉広葉樹林と照葉樹林で覆われた。このように、温暖化による植生の変化は、大型ほ乳動物（マンモスやトナカイ、ナウマンゾウやオオツノシカ）の生息環境に適せず、日本列島からほぼ全滅してしまう。

海面の高さは、現在より2～3メートル高く、日本列島の周りには平地が余り見られなかった。

縄文文化の歴史的変遷

気候の変化と縄文文化の発展

縄文時代は1万年という長い期間に渡った為、大規模な気候変動も経験している。また日本列島は南北に極めて長く、地形も変化に富んでいる為、現在と同じように縄文時代においても気候や植生の地域差は大きかった。結果として、縄文時代の文化形式は歴史的にも地域的にも一様ではなく、多様な形式を持つものとなった^[3]。

最後の氷河期が終わってから紀元前4000年頃までは、地球の気温は徐々に温暖化していった時期である。縄文土器編年区分においてはこれは縄文草創期から縄文前期に相当する。この間に日本列島は100メートル以上もの海面上昇を経験しており、今日では縄文海進と呼ばれている。

縄文草創期当時の日本列島の植生は冷涼で乾燥した草原が中心であったが、落葉樹の森林も一部で出現していた。また地学的に見ても、北海道/アイヌモシリとサハリンは繋がっていたし、津軽海峡は冬には結氷して北海道/アイヌモシリと現在の本州が繋がっていた。瀬戸内海はまだ存在しておらず、本州、四国、九州、種子島、屋久島、対馬列島は一つの大きな島となっていた。この大きな島と韓半島の間は幅15キロメートル程度の水路であった。その後、温暖化により海面が上昇した結果、先に述べた対馬・韓半島間の水路の幅が広がって朝鮮海峡となり、対馬暖流が日本海に流れ込むこととなった。これにより日本列島の日本海側に豪雪地帯が出現し、その豊富な雪解け水によって日本海側にはブナなどの森林が形成されるようになった。 文化面ではまず土器、竪穴住居、縄文石器を持つ集団が種子島に出現し、次第にその範囲が北上して現在の北海道/アイヌモシリ^[4]へと到達した。

縄文早期には定住集落が登場した他、本格的な漁業の開始、関東における外洋航行の開始など新たな文化要素が付け加わった。最も早く定住が開始されたのは九州南部で、およそ11000年前に季節的な定住が始まり、10000年ほど前に通年の定住も開始されたと推測されている。定住が開始された理由としては、それまで縄文人集団が定住を避けていた理由、すなわち食料の確保や廃棄物問題、死生観上の要請などが定住によっても解決出来るようになったためではないかと見られる^[5]。この時期の土器は北東アジア系、華北・華中系^[6]、華南系^[7]の3系統に分けられており、分布面から見ると北東アジア系は北海道/アイヌモシリから東日本に、華北・華中系は西日本、華南系は南日本から出土している。植生面から見ると、縄文早期前半は照葉樹林帯は九州や四国の沿岸部および関東以西の太平洋沿岸部に限られており、それ以外の地域では落葉樹が優勢であった。

縄文前期から中期にかけては最も典型的な縄文文化が栄えた時期であり、現在は三内丸山遺跡と呼ばれる場所に起居した縄文人たちが保持していたのも、主にこの時期の文化形式である。この時期には日本列島に大きく分けて九つの文化圏が成立していたと考えられている（後述）。海水面は縄文前期の中頃には現在より3メートルほど高くなり、気候も現在よりなお温暖であった。この時期のいわゆる縄文海進によって沿岸部には好漁場が増え、海産物の入手も容易になったと林謙作は指摘している。植生面では関ヶ原より西は概ね照葉樹林帯となった。

縄文後期に入ると気温は再び寒冷化に向かい、食料生産も低下する。その結果、縄文人の人口も停滞あるいは減少に転じる。関東では貝類の好漁場であった干潟が一気に縮小し、貝塚も消えていくこととなった。一方、西日本や東北では低湿地が増加した為、低湿地に適した文化形式が発達していった。中部や関東では主に取れる堅果類がクリからトチノキに急激に変化した。その他にも、青森県の亀ケ丘遺跡では花粉の分析により、トチノキからソバへと栽培の中心が変化したことが明らかになっている。 文化圏は九つから四つに集約される。この四つの文化圏の枠組みは弥生時代にも引き継がれることとなる。

縄文文化の地域性

縄文文化は日本列島のどの地域でも同質のものだったのではなく、多様な地域性を備えた文化群であったことが指摘されている。

土偶の分布に見る地域性

縄文人が製作した土偶は、縄文時代の全期間を通して日本列島各地で満遍なく使われていたのではなく、時期と地域の両面で限定されたものであった。すなわち、縄文早期の更に前半期に関東地方の東部で集中的に使用された後、縄文中期に土偶の使用は一旦消滅している。その後、縄文後期の前半に東日本で再び土偶が使用されるようになる。一方、それまで土偶の使用が見られなかった九州においては、縄文後期になって九州北部および中部で土偶が登場している。

こうした土偶の使用の地域性について藤尾は、ブナ、ナラ、クリ、トチノキなどの落葉性堅果類を主食とした地域（つまりこれら落葉樹林に覆われていた地域）と、西日本を中心とした照葉樹林帯との生業形態の差異と関連づけて説明している。落葉性堅果類、いわゆるドングリや栗は秋の一時期に集中的に収穫される為、比較的大きな集落による労働集約的な作業が必要となる為、土偶を用いた祭祀を行うことで社会集団を統合していたのではないかという考え方である。^[8]

縄文時代の文化圏

前述のように、縄文前期には日本列島内に九つの文化圏が成立していたと考えられている。すなわち、

「石狩低地以東の北海道/アイヌモシリ」

エゾマツやトドマツといった針葉樹が優勢な地域。トチノキやクリが分布していない点も他地域との大きな違いである。トド、アザラシ、オットセイという寒流系の海獣が豊富であり、それらを捕獲する為の回転式離頭銛が発達した。

「北海道/アイヌモシリ西南部および東北北部」

石狩低地以東と異なり、植生が落葉樹林帯である。ミズナラ、コナラ、クルミ、クリ、トチノキといった堅果類の採集が盛んに行われた。回転式離頭銛による海獣捕獲も行われたが、カモシカやイノシシなどの陸上のほ乳類の狩猟も行った点に、石狩以東との違いがある。

「東北南部」

動物性の食料としては陸上のシカ、イノシシ、海からはカツオ、マグロ、サメ、イルカを主に利用した。前2者とは異なり、この文化圏の沖合は暖流が優越する為、寒流系の海獣狩猟は行われなかった。

「関東」

照葉樹林帯の植物性食料と内湾性の漁労がこの文化圏の特徴で、特に貝塚については日本列島全体の貝塚のうちおよそ6割がこの文化圏のものである。陸上の動物性食料としてはシカとイノシシが中心。海からはハマグリ、アサリを採取した他、スズキやクロダイも多く食した。これらの海産物は内湾で捕獲されるものであり、土器を錘とした網による漁業を行っていた。

「北陸」

シカ、イノシシ、ツキノワグマが主な狩猟対象であった。植生は落葉広葉樹（トチノキ、ナラ）で、豪雪地帯である為に家屋は大型化した。

「東海・甲信」

狩猟対象はシカとイノシシで、植生は落葉広葉樹であるが、ヤマノイモやユリネなども食用とした。打製石斧の使用も特徴の一つである。

「加賀・能登・越前・伊勢湾沿岸・中国・四国・豊前・豊後」

狩猟対象はシカとイノシシで、植生は落葉広葉樹に照葉樹（シイ、カシ）も加わる。漁業面では切目石錘（石を加工して作った網用の錘）の使用が特徴であるが、これは関東の土器片による錘の技術が伝播して出現したと考えられている。

「九州（豊前・豊後を除く）」

狩猟対象はシカとイノシシ。植生は照葉樹林帯。最大の特徴は九州島と韓半島の間に広がる多島海を舞台とした外洋性の漁労活動で、西北九州型結合釣り針や石鋸が特徴的な漁具である。結合釣り針とは複数の部材を縛り合わせた大型の釣り針で、同じ発想のものは古代ポリネシアでも用いられていたが、この文化圏のそれは韓半島東岸のオサンリ型結合釣り針と一部分布域が重なっている。

九州南部は縄文早期末に喜界カルデラの大噴火があった為、ほぼ全滅と考えられる壊滅的な被害を受けた。

「トカラ列島以南」

植生は照葉樹林帯である。動物性タンパク質としてはウミガメやジュゴンを食用とする。珊瑚礁内での漁労も特徴であり、漁具としてはシャコ貝やタカラガイなどの貝殻を網漁の錘に用いた。九州文化圏との交流もあった。

の九つである^[9]。

これら九つの文化圏の間の関係であるが、縄文文化という一つの文化圏内での差異というよりは、「発展の方向を同じくする別個の地域文化」と見るべきであるとの渡辺誠による指摘がある。つまり、これら全ての文化圏のいずれもが共通の、しかし細部が若干異なる文化要素のセットを保持していたのではなく、それぞれの文化圏が地域ごとの環境条件に適合した幾つかの文化要素を選択保持しており、ある文化圏には存在したが別の文化圏には存在しなかった文化要素も当然ながら見られるのである。

縄文後期に入ると、これら九つの文化圏のうち「北海道/アイヌモシリ西南部および東北北部」「東北南部」「関東」「北陸」「東海・甲信」の五つがまとまって単一の文化圏（照葉樹林文化論における「ナラ林文化」）を構成するようになり、また「加賀・能登・越前・伊勢湾沿岸・中国・四国・豊前・豊後」「九州（豊前・豊後を除く）」がまとまって単一の文化圏（照葉樹林文化論における照葉樹林文化）を構成するようになる。その結果、縄文後期・晩期には文化圏の数は四つに減少する。

大陸との交流

九州島の文化圏は打製石鋸や結合型釣り針など、韓半島や渤海湾沿岸の新石器文化との間に共通する要素を多く持っており、これらの地域との間で継続的に人や物の移動があったと推測されている。縄文後期に出現する雑穀栽培の技術は、このようにして大陸からもたらされたと考えられている^[10]。

縄文文化の分布範囲

縄文文化の定義は一様ではない為、縄文文化が地理的にどのような範囲に分布していたかを一義に決定することは出来ない。縄文土器の分布を目安とした場合、北は宗谷岬と千島列島、南は沖縄島を限界とし、宮古島や八重山諸島には分布しない（宮古島や八重山諸島は台湾島の土器と同系統のもの）。すなわち、現在の日本国の国境線とは微妙にズレた範囲が縄文土器の分布域である。

縄文人のくらし

遺物としては煮沸器具である縄文土器が、住居は竪穴式住居が多くみつかっており、集落を構成していた。縄文時代を代表する狩猟具は、弓矢である。矢の先端には、石の鏃として石鏃が使われた。弓・弦・矢柄とも植物が使われている。縄文人は盛んに弓矢を使って狩猟活動をしていた。

また、石器の産地の考察から、縄文時代にも海洋を越える交易があったことも分かってきている。また、死者を埋葬した跡があることから、縄文の人々には初期の宗教観があったことも確認されている。

従来の歴史書では縄文時代は、人々は主に植物採取・狩猟や漁撈をして、少人数の集団が移動をしながら暮らしていた素朴な時代と考えられていたが、近年の考古学上の発見により、縄文時代観が大幅に塗り替えられつつある。

例えば、1992年から発掘が始まった青森県青森市の三内丸山遺跡の調査により、長期間にわたって定住生活をしていたことや、クリ、ドングリ、ヒョウタン、マメなどを植林栽培して初歩的農（林）業を行っていたことがわかっている。三内丸山遺跡を象徴する巨大木造建築物も発見された。

石器作り

石器は、縄文人の生活する上で、なくてはならないものである。石器を作る石材は集落の周辺に有るとは限らない。特に黒曜石やサヌカイトは何処にでもある石材ではない。良質な黒曜石は、北海道から近畿地方にまで分布している。集落間の物々交換だけではこのような広範囲にまで広がらない。そこには専門の石器製作の集団が存在し、各地に供給する組織が存在したと思われる。

土器作り

縄文土器は、各集落で自給自足していたと思われてきたが、土器作りはそう容易ではなく、専門技術を持った集団が組織的に行わなければ出来ない仕事であることが分かっている。土器作りの専門集団が大量に生産し、各地に供給する組織があったのであろう。

環状石籬（かんじょうせきり）

縄文時代の大型遺構の一つに配石遺構がある。ヨーロッパのストーン・サークルに因んで環状石籬と命名された。共同墓地で、共同祭祀が行われた。北海道から中国・四国地方まで分布し、発見例が増えてきている。ここでも、既述の石器づくりや土器づくりで考えたように、集落をこえる村落規模の社会が出来上がっていたのではないかと考えられている。

縄文時代の暮らしを仮説を元にモデル化したものとして、小林達雄の研究などがある。

稲作のはじまり

詳細は稲作を参照

現在ではプラント・オパールの研究により、縄文時代後期から晩期にかけては熱帯ジャポニカの焼畑稲作が行われていたことが判明している。

イネの品種には、ジャポニカ（日本型）・ジャバニカ（ジャワ型）とインディカ（インド型）があり、ジャポニカは更に、温帯ジャポニカと熱帯ジャポニカに分かれる。

温帯ジャポニカは、中国の長江北側から、日本列島というごく限られた地域に水稲農耕と密接に結びついて分布している。弥生時代以降の水稲も温帯ジャポニカであるという。

熱帯ジャポニカは、インディカの分布と重なりながら、更に広い範囲に分布し、陸稲と密接に結びついているのが特徴であるという。

列島へは、まず、熱帯ジャポニカが南西諸島を通って列島に伝播したという。温帯ジャポニカによる水稲農耕の始まりも近年の稲DNAに基づく研究では、DNAの多様性が半島の方が少ないことから南方経由の可能性が高いとされる。^[11]

縄文時代のイネは、炭化米が後期後半の熊本県の上ノ原遺跡などから検出されており、籾跡土器の胎土から検出されたイネのプラント・オパールに至っては、後期後半の西日本各地の遺跡から発見されている。このため、後期後半の日本列島でイネが栽培されていたことは間違いない。ただ、イネが単独で栽培されていたわけでなく、オオムギ、ヒエ、キビ、アワ、ソバなどの雑穀類の栽培やアズキ、大豆なども混作されていた。

縄文時代の主なできごと

参考文献

脚注

1. ^ 青森県蟹田町大平山元Ⅱ（おおだいらやまもとⅡ）遺跡出土の縄文時代草創期土器
2. ^ 佐々木高明『日本史誕生』集英社、1991年
3. ^ >藤尾慎一郎『縄文論争』講談社、2002年、60ページ～
4. ^ 縄文人がこの島をどのように呼んでいたのかは不明ながら、2008年5月に日本の国会が全会一致でアイヌをこの島の先住民族と認めたこと及び今日のアイヌがこの島に居住した縄文人集団の直接の末裔と見られることを鑑み、本項ではこの島を日本語名称とアイヌ語名称の並記により呼称する。
5. ^ 藤尾、前掲書、74ページ
6. ^ 豆粒文土器や隆起線文土器は華北・華中の細石刃文化の系統と見られている(藤尾、前掲書、74ページ)。
7. ^ この時期の華南系の土器は無紋、つまり縄文などの文様を持たないものである。
8. ^ 藤尾、前掲書、30-45ページ
9. ^ 藤尾、前掲書、66ページ
10. ^ 藤尾、前掲書、82-83ページ
11. ^ 佐藤洋一郎「DNAが語る稲作文明」

関連項目

• 日本の歴史
• 日本史時代区分表
• 縄文時代の遺跡一覧
• 標式遺跡
• 火焔土器
• 宗左近
• 東京都大田区 大森貝塚
• 三内丸山遺跡
• 山崎三四造（縄文時代の生活を再現した第一人者）

外部リンク

• 水野の縄文写真館
• 国立歴史民俗博物館
• 歴史Ｑ＆Ａ　塗り替えられる日本の歴史「教育くまもと」